fragmentos de tesis 3: sobre la historia de vida y la vida

Paul Ricœur aborda esta dimensión temporal a la que es posible asistir desde la función narrativa, desde el concepto de historia de una vida. Según el autor, es demasiado complejo hablar directamente de la historia de una vida, pero para ello contamos con la posibilidad de hablar indirectamente de ella desde la poética del relato, convirtiéndose así, una historia de vida en una historia contada.  Esto en el marco de la distancia que establece el relato entre él y la experiencia viva, en tanto entre vivir y narrar existe siempre una separación; la vida se vive, la historia se cuenta (Ricœur, 2000:191). Es decir, como quiere que definamos “una vida” es evidente que el texto no la refleja, por ser ella irreproducible, inaprensible, irrecordable, incontable en su diversidad y multidimensionalidad (Piña, 1999:2). Ella siempre (la vida) será irrecuperable en su totalidad a menos que seamos como Funes el Memorioso: Sabía la forma de las nubes australes del amanecer del 30 de abril de 1882 y podía compararlas en el recuerdo con las vetas de un libro en pasta española que sólo había mirado una vez (Borges, 1944 [2012]:131). Siguiendo en ese sentido, el relato biográfico no es igual a la vida del biografiado, de ahí la insistencia previa de entender al relato biográfico como un tipo de texto interpretativo y autónomo, con un cuerpo propio que se constituye en algo nuevo, en la conquista reflexiva de la experiencia inmediata. Es decir, el relato biográfico, no es el pasado del biografiado, sino un ejercicio donde reflexivamente se otorga sentido a experiencias pasadas. El objeto del relato es la enunciación misma, la cual dota de sentido a la vida y no es la experiencia vivida en sí misma.

lupina-lara

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